Apocalipis 21,10-14.22-23

Apocalipsis 21,10-14.22-23

"La Nueva Jerusalén: Esplendor Divino y la Presencia de Dios como Templo y Luz"

“10 Y me llevó en espíritu a una montaña de gran altura, y me mostró la Ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de junto a Dios, 11 resplandeciente de gloria divina. Su fulgor era semejante al de una piedra muy preciosa, como el de un diamante cristalino. 12 Estaba rodeada por una muralla de gran altura, que tenía doce puertas: sobre ellas había doce Ángeles y nombres grabados, los nombres de las doce tribus de Israel. 13 Tres puertas miraban al este, tres al norte, tres al sur y tres al oeste. 14 La muralla de la Ciudad estaba asentada sobre doce piedras, que llevaban grabados los nombres de los doce Apóstoles del Cordero... 22 En la Ciudad no vi ningún Templo, porque el Señor Dios todopoderoso y el Cordero son su Templo. 23 La Ciudad no necesita la luz del sol ni de la luna, porque la gloria de Dios la ilumina, y su lámpara es el Cordero.”

Contexto
Este pasaje pertenece a la visión final del libro del Apocalipsis, donde el vidente Juan describe la "nueva Jerusalén" que desciende del cielo. Después de la visión de un cielo nuevo y una tierra nueva (Apocalipsis 21,1-5a), y la promesa de Dios de habitar con la humanidad, Juan es llevado por un ángel a una alta montaña para contemplar con detalle la belleza y la naturaleza de esta Ciudad santa, la esposa del Cordero. Es una descripción simbólica de la Iglesia triunfante, la comunidad de los redimidos en su estado final de gloria y comunión perfecta con Dios.

Tema Central
El tema central es la descripción gloriosa y simbólica de la nueva Jerusalén, la morada definitiva de Dios con su pueblo. Se destaca su origen divino, su resplandor celestial, su estructura fundamentada en los patriarcas de Israel y los apóstoles del Cordero (simbolizando la continuidad y cumplimiento del plan de Dios), y de manera crucial, la ausencia de un templo físico porque Dios mismo y el Cordero son su Templo, y la ausencia de luz natural porque la gloria de Dios y el Cordero son su luz.

Aplicación a nuestra actualidad
Aunque esta visión describe una realidad escatológica futura, tiene profundas implicaciones para nuestra vida presente:

1. La Meta de Nuestra Esperanza: La visión de la nueva Jerusalén nos ofrece una imagen poderosa de la meta final de nuestra fe: una comunión perfecta, gloriosa y eterna con Dios. Esta esperanza nos da aliento en medio de las luchas y sufrimientos de esta vida, recordándonos que estamos destinados a algo mucho más grande y hermoso.

2. Fundamentados en la Historia de la Salvación: La estructura de la ciudad, con sus cimientos en los doce apóstoles y sus puertas con los nombres de las doce tribus de Israel, nos recuerda que nuestra fe no es una invención, sino que está arraigada en la larga historia de la acción salvadora de Dios, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento. La Iglesia se construye sobre este fundamento apostólico.

3. Dios Mismo es Nuestro Templo: "En la Ciudad no vi ningún Templo, porque el Señor Dios todopoderoso y el Cordero son su Templo". Esto es revolucionario. En el Antiguo Testamento, el Templo era el lugar sagrado de la presencia de Dios. En la nueva creación, la comunión con Dios es tan directa e íntima que no se necesita un lugar físico intermediario. Dios mismo y el Cordero (Jesucristo) son el centro de la adoración y la fuente de la vida. Esto nos invita a buscar esa presencia directa de Dios en nuestra oración y en nuestra vida, más allá de los lugares o estructuras.

4. Dios y el Cordero, Nuestra Luz: "La Ciudad no necesita la luz del sol ni de la luna, porque la gloria de Dios la ilumina, y su lámpara es el Cordero". Así como no hay necesidad de un templo físico, tampoco hay necesidad de luz creada, porque la gloria misma de Dios y la presencia radiante de Jesucristo lo iluminan todo. Esto simboliza la plenitud de la verdad, la santidad y la vida que emanan de Dios. Nos llama a buscar la luz de Cristo para guiar nuestros pasos en este mundo, anticipando esa iluminación perfecta.

5. Esplendor y Belleza Divina: La descripción de la ciudad con materiales preciosos y un fulgor divino nos habla de la belleza y la perfección que Dios tiene preparadas para nosotros. Es una belleza que refleja la santidad y la gloria de Dios. Nos anima a buscar la belleza en nuestra vida de fe, en la liturgia, en las obras de caridad, como un reflejo de esa belleza celestial.

Esta visión nos llena de esperanza, nos recuerda el fundamento de nuestra fe, y nos invita a anhelar y a vivir ya desde ahora en la luz y la presencia de Dios, que es nuestro verdadero Templo y nuestra Luz eterna.

Preguntas para la reflexión
¿De qué manera la visión de la nueva Jerusalén, como meta final de mi fe, me da esperanza y aliento en mis luchas y desafíos presentes?
Al pensar en los cimientos de la ciudad (apóstoles y tribus de Israel), ¿cómo valoro la importancia de la tradición y la continuidad de la fe que he recibido?
Si Dios mismo y el Cordero son el Templo, ¿cómo puedo cultivar una experiencia más directa e íntima de su presencia en mi vida diaria, más allá de los lugares o momentos específicos de culto?
¿Cómo puedo buscar y reflejar más la "luz" de Cristo en mi vida y en mi entorno, anticipando la gloria de Dios que ilumina la nueva Jerusalén?
¿Qué "esplendor" o "belleza divina" puedo yo ayudar a construir en mi comunidad de fe o en el mundo, como un reflejo de la Ciudad santa?

Oración
Señor Dios todopoderoso, y Tú, Cordero de Dios, que eres el Templo y la Luz de la nueva Jerusalén, llena nuestros corazones con el anhelo de esa Ciudad santa que desciende del cielo. Que su esplendor y su gloria nos inspiren a vivir en tu presencia, fundamentados en la fe de los apóstoles y buscando siempre tu luz. Ayúdanos a ser constructores de tu Reino en esta tierra, anticipando la alegría de la comunión perfecta contigo por toda la eternidad. Amén.