Lucas 5,33-39

Lucas 5,33-39

"Vino Nuevo en Odres Nuevos: La Novedad Gozosa del Evangelio"

“33 Entonces ellos le dijeron: «Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen oración, lo mismo que los discípulos de los fariseos; ¡y los tuyos comen y beben!». 34 Jesús les respondió: «¿Ustedes pretenden hacer ayunar a los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos? 35 Llegará el día en que el esposo les será quitado; entonces, en aquel día, sí ayunarán». 36 Y les hizo esta comparación: «Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque se estropeará el nuevo, y el pedazo sacado de él no quedará bien en el viejo. 37 Nadie pone vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo hará reventar los odres, se derramará y los odres se perderán. 38 ¡Al vino nuevo, odres nuevos! 39 Y nadie, después de haber gustado el vino viejo, quiere del nuevo, porque dice: El viejo es mejor».”

Contexto
Este pasaje del Evangelio de Lucas se encuentra después de la llamada de Leví (Mateo) y del banquete en su casa con otros publicanos y pecadores. Los escribas y fariseos ya han criticado a Jesús por comer con pecadores. Ahora, la cuestión se centra en la práctica del ayuno. Personas piadosas de la época, como los discípulos de Juan el Bautista y los fariseos, practicaban el ayuno como signo de penitencia y de espera del Mesías. La actitud festiva de Jesús y sus discípulos, que "comen y beben", parece una contradicción con esta piedad.

Tema Central
El tema central es la justificación de la nueva forma de vida que trae Jesús. Él utiliza tres imágenes para explicar que su presencia inaugura un tiempo nuevo que no puede ser contenido por las viejas estructuras y mentalidades religiosas:

1. El Esposo y la Boda: La presencia de Jesús es como una fiesta de bodas. Él es el Esposo mesiánico, y mientras está presente, es tiempo de alegría, no de ayuno penitencial.

2. El Remiendo Nuevo en un Vestido Viejo: La novedad del Evangelio no es un simple parche para la antigua religiosidad. Intentar combinar ambas cosas solo produce una ruptura.

3. El Vino Nuevo en Odres Nuevos: Esta es la imagen principal. El "vino nuevo" (el Evangelio, el Espíritu, la gracia de Cristo) es tan dinámico y expansivo que reventaría los "odres viejos" (las viejas estructuras legalistas, las mentalidades cerradas, el corazón no convertido). La novedad de Jesús exige una renovación total.

Aplicación a nuestra actualidad
Las palabras de Jesús son una llamada constante a la renovación y a no quedarnos anclados en viejas formas que ya no pueden contener la vida nueva del Espíritu:

1. La Fe como Fiesta: "¿Ustedes pretenden hacer ayunar a los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos?". Jesús nos recuerda que el cristianismo, en su esencia, es una celebración gozosa del encuentro con Él. Nuestra fe no debe ser vivida como un conjunto de reglas sombrías y pesadas, sino con la alegría de quienes han sido invitados a la fiesta de bodas del Reino.

2. La Novedad Radical de Cristo: Las parábolas del remiendo y los odres nos advierten contra el intento de "domesticar" el Evangelio, de reducirlo a un simple añadido a nuestra vida sin que la transforme realmente. El encuentro con Cristo exige una conversión radical, un "cambio de vestido" completo, no un simple remiendo.

3. La Necesidad de Ser "Odres Nuevos": Para acoger el "vino nuevo" del Espíritu, necesitamos ser "odres nuevos". Esto significa tener un corazón abierto, flexible, dócil a la acción de Dios. Significa estar en un proceso de conversión constante, abandonando nuestras rigideces, nuestros prejuicios, nuestros miedos, nuestra autosuficiencia, que son los "odres viejos" que impiden que la gracia de Dios fermente y transforme nuestra vida.

4. La Resistencia a la Novedad: "Y nadie, después de haber gustado el vino viejo, quiere del nuevo, porque dice: El viejo es mejor". Con esta nota realista y casi melancólica, Jesús reconoce nuestra tendencia a resistirnos al cambio, a preferir la comodidad de lo conocido ("el vino viejo") a la novedad desafiante de Dios. Es una advertencia contra el estancamiento espiritual y la nostalgia que nos impiden abrazar el futuro al que Dios nos llama.

Este pasaje es una poderosa invitación a examinar nuestra propia vida espiritual. ¿Estamos viviendo en la alegría de la presencia del Esposo? ¿Estamos dispuestos a dejar que el "vino nuevo" de su gracia nos transforme por completo, o intentamos contenerlo en los "odres viejos" de nuestra mediocridad? Es una llamada a pedirle a Dios que nos haga "odres nuevos" cada día, capaces de acoger y de vivir la siempre nueva y embriagadora alegría de su Evangelio.

Preguntas para la reflexión
¿Mi vida de fe se caracteriza más por la alegría de estar en "fiesta con el Esposo", o por la sensación de carga y de ayuno constante?
¿En qué áreas de mi vida estoy intentando poner un "remiendo nuevo" del Evangelio sobre un "vestido viejo" de hábitos o mentalidades mundanas, en lugar de buscar una transformación completa?
¿Cuáles son los "odres viejos" en mi vida (rigidez, miedo al cambio, autosuficiencia) que necesitan ser renovados por Dios para poder acoger el "vino nuevo" de su Espíritu?
¿Siento a veces esa resistencia a la novedad de Dios, prefiriendo la comodidad del "vino viejo" de mis costumbres y seguridades?
¿Qué paso concreto puedo dar hoy para "hacerme un odre nuevo", abriendo mi corazón a la acción transformadora de Jesús?

Oración
Señor Jesús, Esposo de nuestras almas, que has traído el vino nuevo de tu Reino a nuestras vidas. Líbranos de la tentación de aferrarnos a nuestros odres viejos. Danos un corazón nuevo, flexible y dócil, capaz de acoger la plenitud de tu Espíritu. Llénanos con la alegría de tu presencia, para que nuestra vida sea una fiesta continua, mientras esperamos el día en que beberemos contigo el vino nuevo en el Reino de tu Padre. Amén.