Colosas 1,15-20

"Cristo, Centro de Todo: El Himno de la Supremacía Cósmica y la Reconciliación Universal"

“15 Él es la Imagen del Dios invisible, el Primogénito de toda la creación, 16 porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, los seres visibles y los invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades: todo fue creado por medio de él y para él. 17 Él existe antes que todas las cosas y todo subsiste en él. 18 Él es también la Cabeza del Cuerpo, que es la Iglesia. Él es el Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que sea el primero en todo. 19 Porque Dios quiso que en él residiera toda la Plenitud. 20 Y por él quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de su cruz.”

Contexto
Como recordamos, este es un himno cristológico insertado por San Pablo en su carta a los Colosenses para combatir enseñanzas erróneas que disminuían la posición de Cristo. Pablo presenta una visión grandiosa de la supremacía de Jesús, no solo en la redención, sino en el orden mismo de la creación.

Tema Central
El tema central es la primacía absoluta y universal de Jesucristo en dos grandes actos de Dios: la Creación y la Redención (o Nueva Creación). Cristo no es una figura secundaria, sino el principio, el sustentador, el reconciliador y el fin último de todas las cosas.

Aplicación a nuestra actualidad (con un matiz de "cosmovisión")
Este himno no es solo una pieza de teología abstracta; es una invitación a adoptar una "cosmovisión cristocéntrica", una forma de ver y entender toda la realidad a través de la lente de Jesucristo.

1. Cristo da Sentido a la Creación: "Todo fue creado por medio de él y para él... y todo subsiste en él". En una época de preguntas sobre el origen y el propósito del universo, este himno nos da una respuesta de fe. El cosmos no es un accidente. Tiene una lógica, un orden y una finalidad, y ese centro lógico es Cristo. La ciencia puede describir el "cómo" del universo, pero la fe en Cristo nos revela el "quién" y el "para qué". Esto nos invita a ver la creación, desde una galaxia lejana hasta una célula de nuestro cuerpo, como un signo que apunta a Cristo.

2. Cristo da Sentido a la Historia y al Poder: Al mencionar "Tronos, Dominaciones, Principados y Potestades", Pablo se refiere no solo a jerarquías angélicas, sino a todas las estructuras de poder, visibles e invisibles, que gobiernan el mundo. El himno afirma que Cristo está por encima de todas ellas y que todas fueron creadas para Él. Esto nos libera de idolatrar cualquier poder terrenal (político, económico, ideológico) y nos da la libertad de someterlos a todos al señorío de Cristo.

3. Cristo da Sentido a la Comunidad (La Iglesia): "Él es también la Cabeza del Cuerpo, que es la Iglesia". La Iglesia no encuentra su sentido en sí misma, en su organización o en sus tradiciones, sino en su unión vital con Cristo, su Cabeza. Es Él quien le da vida, unidad y dirección. Cualquier eclesiología que no sea profundamente cristocéntrica está vacía.

4. Cristo da Sentido al Sufrimiento y a la Muerte: "Él es el Principio, el Primogénito de entre los muertos... restableciendo la paz por la sangre de su cruz". El sufrimiento y la muerte, que parecen el absurdo final de la vida, encuentran su sentido en Cristo. Su Cruz no fue una derrota, sino el medio para la reconciliación. Su Resurrección no fue un retorno a la vida antigua, sino el inicio de la Nueva Creación. Él es el "Primogénito" que nos abre el camino a través de la muerte hacia la vida eterna.

5. Cristo es la Plenitud que Anhelamos: "Porque Dios quiso que en él residiera toda la Plenitud". El corazón humano está lleno de anhelos de plenitud (de amor, de verdad, de belleza, de justicia). Este himno nos dice que todos esos anhelos dispersos encuentran su única y total satisfacción en la persona de Jesucristo. Él es la respuesta a todas las búsquedas del corazón humano.

Leer y orar este himno es como ponerse unas "gafas" de fe que nos permiten ver toda la realidad (el cosmos, la historia, la Iglesia, nuestra propia vida) de una manera nueva y coherente. Todo encuentra su lugar y su sentido en referencia a Cristo. Es una invitación a salir de una visión fragmentada de la vida y a entrar en la gran sinfonía de la creación y la redención que tiene a Cristo como su nota clave.

Preguntas para la reflexión (con este nuevo matiz)
¿De qué manera esta visión de Cristo como centro del universo me ayuda a integrar mi fe con mi conocimiento del mundo (la ciencia, el arte, la historia)?
¿Qué "poderes" o "principados" del mundo actual (ideologías, sistemas económicos, presiones sociales) necesito yo recordar que están sometidos a la soberanía de Cristo?
¿Cómo puedo vivir mi pertenencia a la Iglesia con una mayor conciencia de que somos el Cuerpo cuya Cabeza vivificante es Cristo?
¿Encuentro en la Cruz y la Resurrección de Cristo el sentido a los sufrimientos y a las "muertes" que experimento en mi propia vida?
¿Reconozco a Jesús como la "Plenitud" que satisface los anhelos más profundos de mi corazón, o sigo buscando esa plenitud en otras cosas?

Oración
Señor Jesucristo, te adoramos como Imagen del Dios invisible, Primogénito de toda la creación y Cabeza de la Iglesia. En Ti fueron creadas todas las cosas y en Ti todo subsiste. Te alabamos como Primogénito de entre los muertos, Principio de la nueva creación. Gracias porque en Ti reside toda la Plenitud y porque por la sangre de tu cruz has querido reconciliarlo todo, restableciendo la paz. Ayúdanos a ponerte en el centro de nuestra vida, para que todo lo que somos y hacemos encuentre en Ti su origen, su sustento y su fin. Amén.